LIVROS DE MONICA BUONFIGLIO PARA BAIXAR


Buonfiglio, Monica. Editora Monica Buonfiglio. Detalhes, opiniões e reviews de usuários e especialistas, fotos, vídeos e mais sobre Livros Salmos dos Anjos. gilles-gauthier.info O seguinte ritual, ensinado por Monica Buonfiglio no livro "A magia dos anjos. Compre os livros de Monica Buonfiglio, no maior acervo de livros do Brasil. Encontre aqui obras novas, exemplares usados e seminovos pelos melhores.

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Quando o deus se manifesta em um de seus filhos, o sinal de respeito é constatado em todo o terreiro. Os fatos porém surpreenderam a ambos. Constrói seu próprio bem sem esquecer dos outros. Paulo Venusiano, prestou serviços na Atlântida, depois partiu para o Peru. O rei mandou chamar os melhores caçadores da cidade. Alguns estudos aceitam possibilidades dos três eis Magos serem Anjos materializados. Estava nascendo o Tarot dos Anjos. O contato com a terra ou o mar alivia suas tensões. Consegue reunir em seu interior liberdade, integridade e totalidade — encanta a todos onde quer que esteja. Waje - Cerimônia onde a cabeça do elegum é pintada de azul-anil. Na época em que viveu Jesus, o racionalismo causou algumas diversificações quanto a idéia dos judeus sobre os anjos.

gilles-gauthier.info O seguinte ritual, ensinado por Monica Buonfiglio no livro "A magia dos anjos. Compre os livros de Monica Buonfiglio, no maior acervo de livros do Brasil. Encontre aqui obras novas, exemplares usados e seminovos pelos melhores. Download livro em PDF grátis - Ebook Magia Angelical - A Nobre Arte de Invocação dos 72 Anjos - Frater Dalton R.F [O.G.B] - Livros e cursos de magia. Anjos Cabalísticos Mônica Buonfiglio 2 Apresentação Este livro foi escrito exotericamente, sem qualquer pretensão literária, para que todos. gilles-gauthier.info -> gilles-gauthier.infoweb .com/gilles-gauthier.info -> gilles-gauthier.info Experimente pesquisar.

Isso foi em Só pra elas: E como você se tornou uma das escritoras mais lidas da década de 90? Monica Buonfiglio: A produtora do Jô Soares comprou o livro na banca do aeroporto e deu para ele ver o anjo dele.

Neguei a entrevista por uns três meses. Cheguei a fazer quatro programas com ele. Tinha apenas 60 livros e os pedidos eram de , 1. Nem nota fiscal eu tinha, imagina! Foi bom, corrido, difícil. Vendeu muito depois disso. Teve um dia que foram 10 mil exemplares.

Depois, quando fazia palestras, os exemplares vendidos nessas ocasiões tinham os direitos autorais doados para instituições. Tenho todos os recibos guardados. Também patrocinei jovens, fiz muita coisa legal.

Monica Buonfiglio: Anjos Cabalísticos bateu os seis milhões de exemplares no total. Mas fiz uma parceria com um jornal que vendia o livro junto. Só na nossa editora bateu os dois milhões e pouco enquanto nós editamos.

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Mas devo ter uns oito livros novos para editar. Mas hoje vivo muito melhor. Só pra elas: Conte um pouco do início da sua carreira. Como se tornou esotérica? Monica Buonfiglio: Na verdade, comecei na espiritualidade quando meu pai saiu de casa. Tinha 17, 18 anos.

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As pessoas davam o que queriam e com esse dinheiro comprava as coisas para a casa. E assim fiz por um tempo. Monica Buonfiglio: Lembro que ele saiu e a comida da geladeira foi acabando.

Antes disso acontecer tive a experiência de ser aprendiz como vendedora de óculos. Vivemos uma vida tentando fazer com que os outros se responsabilizem pelas nossas necessidades enquanto nós nos abandonamos irresponsavelmente.

Quando nos abandonamos, queremos achar alguém que venha preencher o buraco que nós cavamos.

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Só quem se ama pode encontrar em sua vida 'Um Amor de Verdade'! Todos nós queremos sempre o melhor. Errar, porém, faz parte da aprendizagem.

O mistério maravilhoso de sua dança em meio ao povo arrancava olés e aplausos acalorados. Sempre desejada, despertava paixões, exacerbava sentimentos, era amada. Indiferente, pouco se importava com a dor dos seus apaixonados, exigindo tudo deles sem nada dar em troca. Foi em Valença, na primavera, que Esmeralda encontrou amor. E esse amor arrastou consigo o destino. A vaidade tem um preço que o orgulho cigano sempre paga. Todas nós, mulheres, temos um pouco de Esmeralda.

Essa obra de Zíbia Gasparetto discute, através de uma história verídica, grandes questões da humanidade, como o amor, ódio, a amizade, vingança e a morte.

É a história de Marcelo, um homem apegado í esposa que tentando libertar-se o abandona. Surpreendentemente, porém, ele se transformou numa pessoa de natureza andrógina, metade homem, metade mulher.

Só julgava os homens, sendo muito respeitada pelas mulheres que eram consideradas deusas.

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Ela morava numa bela casa com jardim. Ele se aproximou e ofereceu a ela suco de igbim, um tipo de caramujo. Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles; em troca; pediam doces, balas e brinquedos.

Esses meninos faziam muitas traquinagens e, um dia, brincando próximos a uma cachoeira, um deles caiu no rio e morreu afogado. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe. Tinha uma habilidade especial para tratar qualquer doença, por isso viajava pelo mundo inteiro, sendo sempre recebido com carinho pelo rei de cada tribo.

Ele recebeu de Olodumaré o segredo das folhas; assim, sabia qual delas curava doenças, trazia vigor ou deixava as pessoas mais calmas. Ele cobrava por qualquer trabalho, aceitando mel, fumo e cachaça como pagamento para as curas que realizava. No entanto, preveniu-a sobre o fato de que a criança jamais ficaria a seu lado. Seu sonho parecia realizado até o momento do parto, quando deu à luz um estranho ser que recebeu o nome de Oxumaré.

Depois de cumprida a tarefa, ela voltava à terra por outros seis meses, assumindo a forma de uma cobra. Vivia às margens de um rio e podia invocar as forças dos ventos e das chuvas para favorecer as colheitas. Um dia, quando se banhava no rio, um arco-íris se formou diante dela.

No outro dia, a cena se repetiu. Nadou por três dias e três noites, até chegar à outra ponta. Assim transformou-se numa cobra, vivendo para sempre com Oxumaré. Impaciente e cansada de morar em Ifé, ela saiu no rumo oeste, e conheceu o rei Okerê; logo se apaixonaram e casaram-se. Ele concordou; porém, um dia, embriagou-se e começou a gracejar sobre os enormes seios da esposa.

Por duas vezes mais foi vítima dos brincalhões e procedeu como da primeira vez, limpando-se e vestindo roupas limpas, continuando sua caminhada rumo ao reino de Xangô. Preocupado com isso, Xangô consultou seu babalaô e este afirmou que os problemas se relacionavam a uma injustiça cometida sete anos antes, pois um dos presos fora acusado de roubo indevidamente. Era um período de guerras entre dois reinos vizinhos e seus habitantes perguntavam sempre aos babalaôs o que fazer para que a paz voltasse a reinar.

Depois que as oferendas foram entregues, tudo voltou às boas. Os nigerianos costumam dizer que eles possuem azeite-de-dendê nas juntas e, por isso, nunca ficam velhos.

Os de personalidade depressiva buscam alívio trabalhando no campo, com agricultura ou animais. O contato com a terra ou o mar alivia suas tensões. Na adolescência, é comum se queixarem de dores nos ombros.

Imprudências e excessos de todo tipo tornam os filhos de Oxóssi propensos a uma vida curta. Quando crianças, apresentam problemas de inflamações e infecções na garganta; principalmente nas amígdalas. Também lhes custa falar; em alguns casos, isso ocorre somente após os quatro anos.

Devem ser zelosos quanto a alimentos estragados que costumam inserir sem levar em conta a qualidade ou mesmo o prazo de validade dos produtos. Quando caem doentes, detestam ir a hospitais, pois acreditam que estariam sujeitos a infecções hospitalares. Gourmets exigentes, costumam ingerir alimentos saturados, com altas taxas de colesterol. Quando jovens, podem manifestar tendência ao uso de drogas. Nesse estado de desequilíbrio, tornam-se gulosos, comendo tudo o que vêem pela frente. Apesar de altos e magros, os filhos de Logum tendem a engordar em pontos localizados, em conseqüência dos alimentos açucarados que ingerem.

Esse vício pode causar problemas de acne durante a adolescência. Também o fígado e o pâncreas merecem cuidados e atenções redobrados. Fora de seu habitat natural, podem apresentar certo grau de claustrofobia. Quando crianças, podem apresentar problemas de estrabismo. Por herança genética, apresentam tendência à diabete e ao hipotiroidismo, que faz o organismo trabalhar mais lentamente.

A pele, geralmente branca e sensível, pode ficar super irritada quando exposta ao Sol. Além disso, manifesta alergia a lugares fechados e extrema sensibilidade no nariz, com forte tendência às rinites alérgicas.

Por isso, buscam o isolamento como forma. Apresentam tendência a anemias leves. A coluna vertebral também inspira cuidados. Predispostos a resfriados e gripes, devem evitar as baixas temperaturas. É um excelente estrategista devido à sua personalidade extremamente lógica e resoluta. Os filhos de Xangô detestam a mediocridade e nasceram para ser respeitados.

Oferecem sempre uma palavra amiga e controlam as mais adversas situações com segurança. Os filhos de Oxum nasceram para ser prestigiados. Os filhos de Logum detestam vencer às custas dos outros. Demonstram grande interesse pelo próximo e ardoroso senso de justiça, tomando a defesa dos mais fracos; essa atitude faz com que se sintam queridos pelos outros.

Por sua natureza desconfiada, criam atritos infundados. Rendem mais quando trabalham isolados. Possuem forte tendência a trabalhar com algo que motive sua religiosidade. Relacionam-se melhor em ambientes onde circulem pessoas da alta sociedade. Manifestam um forte instinto maternal, sempre pronto a compreender antes de julgar, seja um empregado ou colega de trabalho. Detestam que interfiram em sua vida privada. Demoram a casar, pois querem ter certeza quanto à fidelidade do companheiro, buscando construir uma vida a dois que dure para sempre.

O relacionamento é sólido, forte e duradouro, tendo por base a amizade. Oxóssi: os dois costumam ser infiéis. Xangô gosta de mandar e Ogum detesta ser mandado.

Oxum: Ogum se encanta com a meiguice de Oxum. Relacionamento satisfatório, sendo importante preservar a fidelidade. Logum: encontro estimulante; a criatividade de Oxóssi mescla-se ao dom de oratória de Logum, com sua capacidade de convencer as pessoas.

Em caso de infidelidade, torna-se indiferente e frio. Apreciam jantares, passeios e curtem profundamente o parceiro quando apaixonados. Gostam de mostrar o parceiro para que todos apreciem a fidelidade aparente entre ambos.

Podem trair às escondidas. O jogo de esconde-esconde estimula suas fantasias sexuais. Podem se casar por mero oportunismo. Oxóssi: ambos gostam de emoções fortes, viagens e nada de cobranças.

Oxum: submissa, às vezes por conveniência, doce nas horas certas e sempre prestativa, agrada muito o parceiro exigente. Relacionamento excelente. Mas lutam juntos para alcançar o sucesso. Xangô adora ser servido e, se tem quem o faça, melhor ainda.

Divergência de opiniões e muito exibicionismo. Oxumaré: Xangô é desconfiado por natureza, mas adora receber elogios; Oxumaré também. A monotonia do dia-a-dia pode acarretar algum tédio ao relacionamento. Mas sua delicadeza pode até irritar o intransigente Xangô. Recorre a olhares provocantes e conversas insinuantes para conquistar a pessoa amada, criando toda uma fantasia no que se refere ao sexo.

Ciumenta ao exagero, se tornar colérica por pouca coisa. Quando apaixonados, podem se tornar irritadiços por qualquer coisa. Xangô: relacionamento abençoado pelos deuses. Bom convívio social ou profissional.

Bons amantes, excelentes parceiros. Relacionamento difícil. Sentimentais e românticos, agarram-se a lembranças e recordações do passado.

Caso reencontrem um antigo amor, tendem à infidelidade. O amor dos filhos de Oxum é motivado por gentilezas e pela amizade, que deve ser uma constante.

Pacientemente esperam pela hora certa de dar o troco. Como se relaciona o filho a de Oxum com a filha o de:. Ogum: este gosta do comando e Oxum gosta de se sentir protegida.

Oxum: crescimento a nível espiritual. Relacionamento difícil que pode amadurecer com o passar do tempo. Pensam muito antes de tomar uma atitude; no amor, gostam de se sentir submissos e, assim, protegidos. Bom relacionamento nos estudos. LOGUM A dupla natureza de Logum faz com que seus filhos mudem de personalidade como mudam de roupa, a começar pela sua androginia e a curiosidade em experimentar os dois sexos.

Conquistar o amor de um filho de Logum é difícil mas fascinante: ora ele é fiel, ora namorador. Apesar da cumplicidade, prezam antes a liberdade que a amizade ou o amor. Cabe a Oxóssi trazer Logum à realidade. Bons negócios em comum. Ambos podem se sentir tolhidos.

Dicionário iorubá - português - Candomblé

Oxumaré: sempre mostrando disponibilidade, ainda que comprometidos, podem se dar mal na hora H pela interferência de terceiros. Querem racionalizar o sentimento e acabam se machucando. Costumam ser pacientes. Oxóssi: impacientes um com o outro; relacionamento ótimo apenas por um período de férias. Demoram para encontrar a pessoa certa devido aos conflitos acerca de sua sexualidade. Se conseguir superar o egoísmo e possessividade de Oba, tudo bem. Logum: temperamentos semelhantes; culto à amizade.

Um cultua a matéria, enquanto o outro busca a espiritualidade. Costumam ser joviais e criativos. Devido à sua curiosidade, é possível que experimentem relações com pessoas do mesmo sexo e até mesmo sexo grupal. Como se relaciona o filho a de Oxumaré com a filha o de:. Oxum: o relacionamento proporciona equilíbrio emocional e vivacidade. Logum: crescimento para ambos; sede de conhecimento e aventuras. Apesar do antagonismo, a convivência pode dar certo. Oxóssi: extravagantes no modo de agir e pensar; pode dar certo.

Xangô: certa ambigüidade no relacionamento; triângulo amoroso à vista. Boa parceria somente no trabalho. Casamento só após os 35 anos; gostam de namoros longos para ganhar a confiança da amada. Acima de tudo, é amigo antes de ser o namorado ou o marido. Paciente, sabe perdoar alguma atitude impensada por parte do parceiro. Oxum: convivência maravilhosa. Ambos gostam do lar, dos filhos, detestam riscos e procuram estabilidade.

Ambos podem se perder entre visões poéticas e sonhos impossíveis. É por isso que existem muitas contradições e divergências de um candomblé para outro: as informações foram passadas oralmente.

Freud usou a mitologia grega para enriquecer o estudo da psiquiatria; os brasileiros se enriquecem inconscientemente com a cultura dos deuses iorubanos e de outros povos africanos. Os iorubanos foram disputadíssimos no mercado brasileiro porque sabiam comerciar; eram cultos, valentes, inteligentes e, em sua maioria, descendiam de reis e rainhas. Além disso, sabiam tecer e eram peritos em trabalhos com metais.

Simboliza a passagem para o além. A primeira é chamada de anlodo: o noviço é levado a um riacho onde um pano grande é mantido sobre sua cabeça cobrindo suas partes sagradas.

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Enquanto isso, os atabaques acompanham a cerimônia. O grupo, dirigindo-se ao riacho, dança e canta no ritmo dos atabaques. O abandono das roupas velhas por panos brancos representa a passagem para uma nova vida. Quando o noviço retorna da floresta, todo o grupo se dirige para o local da próxima cerimônia, chamado afejewe. Realiza-se o batismo do iaô. Um oxu espécie de massa é preso à sua cabeça em forma de cone, contendo folhas, sangue de animais e outros ingredientes que emanam axé.

No terceiro dia, o iaô passa pelo dia de efum. Seu corpo é marcado por giz branco. Segue-se um novo período de resguardo. Geralmente só é visitado pelos outros. Depois de 17 dias, o noviço torna-se verdadeiramente um elegum, consciente de seus deveres e direitos para com o Deus. Esse ritual envolve espécies vegetais, animais e alimentos preparados ritualisticamente e passados no corpo do indivíduo, sempre acompanhados de cânticos específicos com pedidos para afastar os males e alcançar uma abertura de caminhos.

É obrigatória a oferenda para Exu. Depois das devidas reverências aos lugares sagrados do espaço religioso, aos sacerdotes do culto e aos mais velhos da seita, o iniciado começa a executar as danças que contam as histórias dos deuses.

Um novo nome é fundamental. O kelê serve para o zelador identificar, caso desmanche ou desamarre, se o iniciado quebrou o resguardo.

Onifa - o que joga para prevenir. Ameeku - líder dos onifas. Babalawo - o feiticeiro. Olori awo - o líder dos feiticeiros.

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Awon Ogboni - os homens de maior conhecimento; fazem parte de uma sociedade secreta. Awon Obinrin - a seita das mulheres. Awon Eso - soldados. Dori Iya - homens incumbidos de cuidar do bem-estar das princesas. Awon Eya - eunuco, homem castrado. Iya Kekeré - substituta direta do poder. Iya Tabexé ou Tebexi - dirigente do canto. Iya Moro - ajudante do poder. Iya Bassé - cozinheira do ritual. Babalaô - adivinho. Axogum - sacrificador de animais. Sarapembé Ebomi - pessoa mais velha, de confiança.

Iaôs - iniciados. Ebami - os que respondem com mais de sete anos no culto. Mas só se deu por satisfeito quando chegou à cidade de Ifé, onde fixou residência, tornando-se a capital do seu culto.

Este é o mais complicado dos métodos divinatórios. Sua imagem é habitualmente encontrada nas portas das casas ou à entrada das aldeias. O assentamento, empregado com essa finalidade, tem o mesmo significado do cristal usado por algumas pessoas quando lêem runas ou tarô; serve apenas como um catalisador das energias alheias ao jogo que poderiam, de alguma maneira, interferir na leitura.

Este tipo de assentamento é muito usado pelos nigerianos. É indicado que o consulente faça o mesmo. Esse é também um gesto que significa respeito e humildade. Estamos assim representando, de maneira sutil, o elemento terra. Antes de dar início ao jogo, convém forrar a mesa com um pano branco.

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Esse gesto simboliza o desligamento daquele espaço com a energia local, criando uma espécie de "campo sagrado". Ogum: contas em tom azul-escuro fosco. Xangô: contas brancas intercaladas com vermelhas, ambas foscas; também pode ser feita só no tom marrom fosco ou intercalando as três cores. Oxum: contas no tom amarelo-dourado cristalino transparente. Logum: contas em tom azul-turquesa fosco intercaladas com amarelo dourado transparente.

Ibêji: contas de todas as cores misturadas foscas e transparentes. Obaluaê: contas em tom branco fosco intercaladas com contas de tom preto fosco e também vermelho fosco, em homenagem a Omulu. Oxumaré: contas em tom verde-claro cristalinas intercaladas com outras no tom amarelo cristalino transparente ; ou contas de cristal verde-claro com riscos amarelos.

O preto representa a cultura, o conhecimento, a terra e os mortos. Ao marrom podem ser atribuídos os mesmos significados. O amarelo é uma cor benéfica, que invoca a riqueza, a inteligência, a fecundidade e a fertilidade. Consideram-se "bem resolvidos", "donos do próprio nariz". Acreditam no potencial das pessoas. Possuem um certo ar de mistério, boa memória e um forte individualismo que os torna egocêntricos.

Nascidos às quartas-feiras: Embora extremamente justos e corretos, jamais esquecem uma ofensa. Extremamente joviais e simples.

Nascidos às sextas-feiras: Inteligentes, tranqüilos e serenos. Disciplinados, pensam muito antes de agir. Sabem como agradar as pessoas. Ficam presos a lembranças do pasado. Adoram doces e chocolates. Podem ter características de Ibêji. Se preferir, pode optar pela compra de livros esotéricos que. Esse ato é arcaico e primitivo. Assim, o sangue animal pode ser substituído pelo osum, pó vermelho deriva- o urucum, ingrediente de origem vegetal; o efum espécie de giz ou o anil substituem o "sangue branco" esperma, saliva.

Comece com o efum. Se desejar repeti-Io, faça-o depois de um, três ou sete anos. O local da consulta deve ser arejado e limpo. Para vencer as dificuldades financeiras, ela resolve trabalhar, deixando de ser simplesmente dona-decasa. Em seu envolvimento com a nova atividade, ela começa a cuidar mais da aparência, emagrece, tinge os cabelos, muda o modo de se vestir.

Também durante esse período estamos mais suscetíveis a machucados e cortes, pequenos acidentes domésticos. Por volta dos 25 anos, a pessoa começa a entender melhor sua sexualidade e a do parceiro; também nessa época passa a ambicionar postos de liderança nas empresas e até mesmo viagens para o Exterior.

Aos 28 anos estamos sob a regência de Oxum. Com a sabedoria acumulada em vida, preparamo-nos para a morte. Laroiê Exu, Mojuba Exu, Laroiê! Deve-se saudar Exu para que a leitura transcorra sem problemas entre o olhador e o consulente.

Em seguida, o consulente deve dizer seu nome de batismo. O olhador deve repetir o nome três vezes. Sensibilidade no estômago, laringe e pés. A pessoa tem problemas com o aparelho respiratório, pulmões, angina. O uso abusivo de calmantes ou bebidas alcoólicas também aparece nesta jogada. Sensibilidade na cabeça e coluna cervical. Sensibilidade nas articulações, com tendência a artrite e reumatismo. Também representa imaturidade; ou ainda, gravidez.

Garante à pessoa amor verdadeiro. Se, ao repetir a jogada, o resultado for o mesmo, existe um relacionamento homossexual. Tentar novamente. Trabalho passageiro "bico" a caminho. As respostas nem sempre se referem ao próprio consulente, mas à pessoa sobre quem ele pergunta. Na argola de Exu, fechado: a pessoa dirige seu potencial e força mental de maneira errônea, dispersando muita energia.

Na argola de Ogum, aberto: é hora de colocar as coisas em ordem.

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Na argola de Ogum, fechado: problemas no lar, desentendimentos familiares. Na argola de Oxóssi, aberto: indica mudança de residência ou de cidade. Na argola de Oxóssi, fechado: o consulente deve tomar mais cuidado como que fala. Também é uma fase de falta de dinheiro. A caída também indica fim de preocupações. Na argola de Logum, aberto: momento gratificante na vida do consulente; período de alegrias, bons acontecimentos, euforia. Na argola de Ibêji, aberto: novidades a caminho, boas notícias ou gravidez desejada.

Tendência a desenvolver potencial de cura; humildade para ajudar os outros sem pedir nada em troca. Desgaste e estresse. Boa vontade para resolver qualquer problema. Pessoa bem resolvida internamente e que sabe demonstrar isso; o consulente é o esteio da família e da sociedade a que pertence. Mudanças fortuitas. Talvez o consulente sinta necessidade de se isolar para pensar melhor.